说起法国作家莫泊桑的短篇小说《项圈》，底子上无人不知，由于这篇小说现已选入了中学讲义。但是假如说起他的另一篇小说《珠宝》，或许许多人没有读过，不是很清楚。

　　我的书橱里有一本《莫泊桑小说集》，这本书仍是好几年前在旧书摊上买的。逛旧书摊，往往能寻到许多宝物。这本书淘来放在书橱，有空就拿出来看看，最近重读《珠宝》，几千字的一篇小文章，我却重复看了几篇，深深叹服莫泊桑构思之精妙、意义之深远、人物心思描绘之细腻，更首要的是作者选用泰然自若的实在描绘，将主角及整个工作彻底推到前台，自己不作任何评判，使得小说蕴含了巨大的解读空间，每个读者看完都会有自己的观点，因而此篇小说虽篇幅矮小，却极其丰厚。

　　它的成就应彻底不让《项圈》，我认为在艺术技巧、意义指向上乃至高于《项圈》，当置于作者最好的短篇小说之列。

　　先简略介绍一下故事。小职工郎丹和夫人深深相爱，郎丹夫人有两个喜好，一个是看戏，一个是喜欢珠宝。有一天，她看戏回来，受了风寒，染上了肺炎，很快就死了。在她身后，郎丹很哀痛，很快郎丹发现家里没有女主人的料理，日子过得越来越紧巴，所以计划把太太生前买的假珠宝变卖换几个钱用，但是当他拿着太太的假珠宝来到珠宝店时，却得知这些假珠宝其实都是价值不菲的真珠宝。那么问题来了，太太怎样或许买得起这些贵重的珠宝呢？

　　尽管咱们都知道钻石不过仅仅由碳元素构成，可依然挡不住人们对它的念兹在兹。除了钻石，脖子上的吊坠，纤纤玉手上的玉镯等等，以及各种饰品都是女性的独爱。简直很少女性对珠宝有抵抗力。

　　莎士比亚曾说：“珠宝沉默不语，却比任何言语更能感动女性心。”老莎曾谙女性心。

　　在古时玉镯，翡翠等宝物都是一代代相传，大户人家家财丰盛，出手不凡，小户人家也会节衣缩食，购买一二件金玉以待日后留给儿媳，代代传承。

　　有珠宝装修不只让女性更能添加气场，更显示气质，添加自傲感，假如是自己所爱者所送，更代表着对方对你的宠爱。但是珠宝价格究竟不菲，爱人送不起怎样办？

　　郎丹夫人和全部女性相同，她爱珠宝。这本无可厚非。对物质的寻求不过是人道的底子愿望。是人，就有愿望。人的终身，也不过便是追逐愿望的进程。

　　就像莫泊桑的教师福楼拜的经典著作《包法利夫人》中，尽管对导致包法利夫人悲惨剧的原因有很多观点，但有一点不能不供认的是，其间包法利夫人对爱情的梦想。和郎丹夫人类似，包法利夫人嫁的是一个医师，这个村庄医师不了解风情，给不了她对爱情的梦想，日子像死水一般，包法利夫人无法忍耐这种日子，所以她两度越轨，把热情当成了爱情。终究负债累累，服毒自杀。

　　包法利夫人和郎丹夫人没有什么不同，她们一个沉溺于珠宝，一个沉溺于设想爱情之中，都是对愿望的过度讨取。

　　五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。奔驰畋猎，令人心发狂。可贵之货，令人行妨。

　　老子说不要被花花国际迷失了良心。但大多数人都是往常百姓。你减个肥还那么困难呢！看见美人心就痒痒。

　　莫泊桑无愧是国际短篇小说高手。这篇文章，他只用了两个细节描绘，是泰然自若的描绘，就把郎丹夫人的精力彻底蜕化的气质深化的展示给读者了。

　　所以她拿着珍珠软项圈在手指头儿之间滚动，又教宝石棱角间的小切面射出回光，一面不断地说：“赶忙瞧吧，这制作得真好。简直就像真的。”

　　偶然到晚上，他俩坐在火炉角儿上相伴的时分，她就在他俩喝茶的桌子上摆出她那只保藏郎丹先生所谓“劣货”的小羊皮匣子来；接着她用火热的专注心情来着手细看那些人工的珠宝，俨然是玩味着什么隐秘而深化的享用；末端她顽固地把一个软项圈绕在她老公的脖子上，随即不住地哈哈大笑起来，一面嚷着：“你的姿态真诙谐！”后来扑到了他的怀里，而且振奋过度地吻着他。

　　自己靠出卖肉体交换的珠宝，她在面临时竟然没有一点点的哀痛，惭愧？面临自己的老公时，她竟然还能把这些珠宝挂在老公身上来赏识，这是给老公戴了绿帽还要凌辱老公？

　　孟子说，无悲天悯人，非人也；无羞恶之心，非人也；无推让之心，非人也；无是非之心，非人也。

　　孟子认为沒有善恶之心，没有是非之心，底子称不上是人。底子可以开除人籍了。朗当夫人就可归入此类。那么郎丹夫人一开端便是如此的一个人吗？

　　郎丹夫人出生在一个小官员家庭，但是由于父亲早死，她和母亲相依为命。这样的日子天然是清贫的。尽管赤贫，但是正经、贤淑、勤快、憨厚，是全部男人心中妻子的模范。

　　咱们全赞许她。但凡知道她的人都不住地重复说：“将来娶她的那一个真有福分。咱们找不出更好的了。”

　　在做姑娘时，郎丹夫人的名声是极好的。后来她嫁给了郎丹先生，她对老公仔细，关怀、关怀入微；更有一套料理家务的好身手，克勤克俭、勤俭持家。小职工的薪水原本菲薄（作者在这儿现已埋下了伏笔，读者一不留神就会疏忽。）但是经过她的一番捯饬，家里过得挺富余。郎丹先生可以喝上等的酒，精巧的食物。郎丹先生美好极了，这样的妻子简直全国难找。

　　但是有一天郎丹夫人死了。郎丹先生才发现，本来一向憨厚、正经的妻子早就变成了另一个人。

　　郎丹夫人是什么时分开端改变的呢？关于这一点，我重复看了好几遍，想找寻使郎丹夫人改变的痕迹。作者字斟句酌，是没有给咱们泄漏一点的，只能自己破案式的探究。这也正是阅览莫泊桑小说的一种趣味。

　　一是妻子喜欢看戏，一是妻子喜欢珠宝，由于买不起真珠宝，她不断的买各种假珠宝。（蒙在鼓里的老公，却不料，假珠宝其实都是真珠宝）

　　那么谜底就在这儿了。由所以政府职工，郎丹夫人往常结交了几个小官员的妻子，她们常常相约着看戏。已然去看戏，总要装扮一番。一开端郎丹夫人会陪着妻子去看戏，渐渐的都是妻子和自己的朋友去，那么做适度的幻想，郎丹夫人也正是在看戏的进程中渐渐迷失了自己，其结交的目标也都是官员或许其他有钱人。

　　或许第一次是有某个男人夸奖了她，然后送给了她精巧的首饰，自尔后就有了第2次、第三次，从此郎丹夫人开端在金钱中迷失。

　　她一方面享用安静家庭的温存，一方面贪心情人给与的物质享用，就这样自在游走在两个地界。自在切换。毫无漏洞。

　　假如不是她忽然患病死了，她会一向将这种隐秘坚持下去。而郎丹先生也会一向沉溺在有一个国际上最好的妻子的虚伪日子中。

　　但是国际上最好的妻子，最贞洁的妻子不过是一个贪慕虚荣、出卖身体的女性。剧烈的挖苦却毫无雕刻的就这么体现出来。真无愧被誉为短篇小说之王。

　　而老公在妻子死活，一开端是“在一个月之间头发全变成了白的”。之后，由于揭不开锅，决议选一件那些妻子所说的假珠宝卖掉，成果珠宝商告知他假珠宝是真珠宝时，他惊骇了，由于妻子是彻底没有才能买这些贵重物品的。除非是来自情人的奉送。这个主见登时让他天旋地转，给了他巨大的冲击。

　　全部往日的柔情蜜意本来满是虚情假意。一边是自己的自负遭到巨大的损伤，一边口袋里空空，肚子还在咕咕叫。终究金钱战胜了自负：

　　他饿了，很饿了，而且没有一个铜子儿。他忽然一下打定了主见，跑着穿过了街面，教自己没有思索的功夫，接着就扑到了珠宝店里。

　　他用这些标志着自己羞耻的珠宝换回了大笔金钱。假如说他一开端还有羞耻之心，那么在看见这些珠宝变成钱，在街上看见有钱人出没的时分，羞耻心现已逐步融化了。乃至在店员悄悄嘲笑他时，他依然装模做样的大声喊着看账本。

　　郎丹先生和郎丹夫人有什么不同吗？并没有。两个人为了金钱都可以支付全部。有了钱之后，半年后他又结了婚。往日的爱在哪里呢？

　　莫泊桑以此来体现资本主义社会金钱对人的腐蚀是多么凶猛，体现了人道的蜕化。十九世纪的法国处于剧烈的政治动乱中，1830年法国迸发七月革新、1851年第二帝国树立、1871年巴黎公社建立。在剧烈的政治动乱中，封建贵族和资产阶级在其间进行各式各样的比赛。终究资产阶级兴起，确立了“金钱”的正统位置。金钱成了社会的干流中心。

　　活在这个世上，没有钱当然是万万不能的。这次疫情也给了咱们一个启示，必定要有现金流。手边没有半年保持日子的现金流，那么当遇见黑天鹅时，各种穷困就会扑面而来。但是钱总是不够用，咱们一向走在追逐金钱的道路上，累得半死没有停歇。

　　《西红柿首富》其实便是都市下等人做的一个白日梦。穷得要死，忽然有一天有100个亿放在你面前，做梦都不敢这么做。而更奇葩的是要得到这笔产业，有必要在一个月内花光十亿，还不能告知身边人。

　　钱可以帮你完成抱负，完成你的愿望。《西红柿首富》完美的诠释了这一点，为了花光10个亿，他请了高不可攀的球队来踢球，包下了全场最奢华的酒店，请股神陪自己吃饭，请巨星来家里开演唱会、协助各种“发明家”完成他们的抱负、在全城放焰火寻求自己的女神。

　　丝逆袭，契合大世人心里的深深巴望。这部剧荒谬而又实在。到了终究，导演给了主角一个挑选题，是要钱仍是要自己心的命？这虽是个两难挑选，关于影片来说却是落入俗套。不过对咱们依然有所启示，那便是在寻求金钱的道路上，在自我斗争这条路上必定不或许一往无前，有必要支付极大的价值。那么这个价值的底线在哪里？咱们究竟应该怎样看待金钱？应该具有怎样的金钱价值观？人人在寻求财富自在，但是多少才算财富自在？是不是有了满足的钱就自在了呢？

　　实在的国际是严酷的，有些人假如是王多鱼，终究或许会挑选钱，抛弃自己的女神。究竟这么一大笔钱，诱惑力实在太大了。正如小说中郎丹先生，当肚子里咕咕叫时，他终究放弃了男人的庄严，忍耐住店员对自己的嘲笑（为了收买他的珠宝，店员现已查询清楚了他的珠宝来历，因而知道他被戴了绿帽），和店东大声的议价。终究他还处处和人说，自己具有20万、30万、40万法币，一次比一次价高。

　　金钱会消灭人道吗？金钱有什么错呢？它不过便是一张纸，实在可以消灭人道的，是咱们人类自己。金钱是不是越多越好？奢侈品是不是越多越好？

　　《瓦尔登湖》的作者梭罗，给出了不相同的答案。梭罗崇尚俭朴日子。梭罗认为产业更多的时分是一种担负，他认为日子必需品其实要不了多少。

　　他说“大多数奢侈品，还有许多所谓使日子舒适的用品，非但没有必要，反而会大大阻止人类的崇高向上。”意思是物质寻求过多，精力上就会缺乏营养。这和断舍离的理念类似。

　　双11买买买，家里堆了一大堆或许一辈子都用不上的东西。你把它们清理了，你发现自己的日子其实没有影响，相反家里更清新了。持有过多东西，其实是一种牵绊，你的日子被外物牵扯而不得自在。

　　理学大师朱熹提出“存天理，灭人欲”，由于这句话从前许多人对朱熹很恶感，其实这句话最早出自《礼记。乐记》：人化物也者，灭天理而穷人欲者也。天理指的是世界万物存在的依据，可以了解成天然规律，与天理相对应的是人欲，人简略受外物影响导致人欲横流。

　　饥便食，渴便饮，只得顺他。穷口腹之欲，便不是。盖天只叫我饥便食，渴便饮，何尝叫我穷口腹之欲？

　　朱熹讲的很清楚了解了，人的底子愿望是不能去掉的。冷了要穿衣，饿了要吃饭，都是人的底子愿望，这些被称为天理，但是超出这些之外的一味寻求各种物质享用和个人利益的，朱熹说老天可没这么要求你啊！这些被称为人欲。“饮食者，天理也，要求甘旨，人欲也”。朱熹所对立的是对愿望的过度要求。和梭罗的观点不是相同吗？

　　但是寻求殷实舒适的日子始终是人道，人道深处深深埋着贪婪的种子。对一般的你我来说，正视自己的愿望，供认自己的愿望没什么欠好，最首要是懂得怎样处理愿望。

　　莫泊桑的小说情节比较简略，但是简略并不等于匮乏，正相反，读莫泊桑的小说越多，你会发现他的小说具有极大的多义性。千人千面，我可以这样了解，你也可以那样解读。

　　留白是我国艺术著作创造中的一种方法。浅显的了解便是为了整个画面愈加和谐，有意在画面上留下一些空白，这样整个画面给人的感觉反而愈加有神韵。

　　我国的水墨画作中，常常可见寥寥几笔就体现了晨雾，江水，江中一舟单独飘扬，除此画面中并未有其他过多的东西，但却给人无尽的幻想。

　　由于留白，小说的解读性与丰厚性就添加了。在这篇小说中，从头看到尾，你或许会纠结一个问题，那便是女主究竟爱不爱自己的老公？

　　文中说她对自己的老公关怀至极，已然关怀至极，为什么还背着老公去找情人？作者这么描绘是杰出她的虚伪吗？她对老公关怀照料，将家里打理得好好的，老公时不时能喝上高档美酒，吃上精巧食物，这是真的温柔关怀仍是她自己心里有鬼?

　　还有文中作者有一段这样的描绘，这段话我相同看了几篇，作者究竟在表达什么呢？他写道：

　　而她呢，不论好歹总要拉着老公同去散心，不过他在整天作业之后，这类的散心思是教他骇然感到疲倦的。所以他央求她跟着熟识的太太们去看戏而且由她们送她回家。她认为这种方法不大相宜，经过持久的时刻不愿退让。末端她由于体恤才容许了他，他因而对她十分感谢。

　　她为什么必定要让老公陪着自己去看戏？她是真的想让老公陪着自己去看戏？仍是说她在以退为进以便到达自己出去看戏是得到老公首肯这个意图呢？

　　实际上关于妻子的情人、妻子究竟是不是背着他出卖自己的身体，这些莫泊桑在小说中底子没有泄漏，咱们和郎丹先生相同不知道，只能经过文章中的各种蛛丝马迹来解密，做出合理的估测。

　　比方郎丹先生薪水不高，仅仅靠着勤俭持家就能吃上各种精巧食物吗？比方店员们对郎丹先生的嘲笑，为什么笑他？由于他们去查询了这些现已售出去珠宝的来历，他们笑话郎丹，是由于郎丹夫人的工作咱们暗地里都知道。

　　莫泊桑的小说具有巨大的潜能，具有丰厚的多义性。因而使得他的著作经久耐读。他供给了丰厚的解说空间，供给给读者自己去领会，读者可以经过文中各种头绪，加上自己的认知，然后得出自己对小说的知道。比方他的《项圈》，你可以解读成女主具有契约精力，也可以解读成她贪慕虚荣，为此支付10年的价值。他的《两个朋友》，你可以解读成两个人的英豪行为，也可以解读为对侵略者的有力控诉。

　　这是莫泊桑小说的魅力，它可以不断地调集读者的艺术感知和审美经历，然后使著作的意义不断得到弥补。

　　咱们知道莫泊桑的教师是法国著名作家福楼拜，福楼拜在创造上既有现实主义特色，也有天然主义特色。天然主义寻求肯定的客观性，对事物本相做客观描绘。莫泊桑从前向人说过教师是怎样要求他写作的，他说：

　　“ 福楼拜对我说 : ` 当您从一位坐在门口的杂货商前 , 一位抽烟斗的看门人前 、 一排租借马车前走过期 , 您要向我描绘这位杂货商和看门人的姿态 , 用奇妙的形象将他们的精力气质彻底纳人表面形体之中 , 使我不致将他们与任何其他杂货商或看门人相混 ; 您也要 用一句话让我看出这辆租借马车的马与它前后的五十匹马有所不同 。”

　　名师出高徒。福楼拜对莫泊桑写作上的严要求使得他对事物的描绘上到达了一种十分的高度。除了福楼拜，莫泊桑还遭到写作大师天然主义代表人物左拉的影响。他是19世纪后期天然主义文流中仅次于左拉的大作家。

　　正如我一最初所说的：莫泊桑的小说他自己不做评判，对主人公的爱憎、自己的态度，他简直从不体现出来，他所做的便是以客观镇定的笔调将整个故事复原，展示在读者眼前，这契合天然主义的写作要求。

　　莫泊桑认为，创造便是再现人生，要实在的再现日子的原本面目。他仅仅担任把日子的精确形象描绘出来，而不担任体现自己的情感。情感的推进是靠故事的开展来推进，是由读者自己去感知，表达的。

　　因而在这篇小说里，对郎丹夫人的越轨、倾慕虚荣等等行为，莫泊桑一点也没体现出自己的心情。相同对郎丹先生他仅仅具体描绘了他的心思活动进程、他的终究行为。他不大声呼吁，也不怒发冲冠，但是读者经过他的这番描绘天然有自己的观点。

　　初此之外，这篇小说中运用了反讽的写作方法。一开端作者就写女主多么贤淑，两个人的爱情有多么好；又说女主对自己的老公关怀至极，但是跟着她的死，咱们知道她不过是贪慕虚荣的一个女性，她在边赏识这些珠宝时，还可以让老公戴着，然后滚到老公怀里，高兴的吻她；真是可笑。这方面不细说，你只需阅览了这篇小说，天然可以深深地感遭到。

　　莫泊桑的小说不只在现代知名度高，在其时就得到了许多文学批评家、大作家们的高度赞扬和喜欢。十九世纪法国文学批评家朱尔 ·勒梅特尔谈论莫泊桑“ 在一个并非白璧无瑕的门户中，简直是一位无可指责的作家。”俄国著名作家托尔斯泰读了莫泊桑的小说，谈论莫泊桑具有“ 天才 的，真挚的，且有深化事物本质的洞察力”。

　　莫泊桑的短篇小说情节并不杂乱，言语也很直白和简练，但是他却能巧搭结构，而且登峰造极的把握了各种体现形式，经过传神天然的体现方法把故事展示出来，让人看到了一幅幅实在的社会图景。

　　莫泊桑的短篇小说尽管矮小，但是意义极其丰厚。左拉在莫泊桑墓前说： “读他的著作的时分 ，可所以笑或是哭，但永远是发人深思的。” 左拉说得没错。

　　结语：莫泊桑经过郎丹夫人以自己身体为价值，将真珠宝说成是假珠宝，而其老公认为两人相爱是真爱情，其实却是假爱情的这么一个故事，反映了金钱对人的腐蚀，对人道丑恶的那一面进行了鞭挞。莫泊桑把短篇小说艺术提到了一个空前的高度，这是他在文学史上的首要奉献。回来搜狐，检查更多