说教育部小科员罗瓦赛尔的妻子玛蒂尔达是位绮年玉貌，愿望过上贵族日子，但身世卑微且囊中羞涩的；她天分傲慢，不满意于眼前普通到有些窘迫的日子，却又对改动现状毫无办法。

　　直到老公偶尔弄到一张教育部晚会的邀请函，玛蒂尔达一家的日子才再起波澜；她先是从老公手中取得了一笔可观的“服装费”，让自己有了到会晚会的本钱；然后她又从老友手中借来了一条美丽的钻石项圈，让她的虚荣心得到了满意。

　　舞会上，玛蒂尔达如愿出尽了风头，取得了在场全部人的注目，但是当舞会完毕，回来家中的夫妻二人却发现项圈丢掉这一凶讯；为了不使名声受损，两人只得掏空家底四处假贷，斥巨资买了一条同款项圈还给对方。

　　接下来的十年里，玛蒂尔达夫妻过上了比之前还要贫穷的多的日子，玛蒂尔达也从一个虚荣爱美的美丽女子，活成了变老、粗鄙、活脱凶人家的老婆子；好在他们终究还清了债款，可以过回无债一身轻的日子。

　　这时，玛蒂尔达偶尔与老友重逢，向对方率直了项圈丢掉的全过程；却被朋友奉告当年的钻石项圈仅仅假货的严酷本相。

　　十年艰苦支付，终究发现弄丢的不过是一件只值500法郎的赝品；可以说，玛蒂尔达夫妻困难的“赎罪”之路与结局的惊天回转，让人很难不对“莫泊桑”式挖苦形象深入。由于没人知道玛蒂尔达脸上高兴的笑脸，是否会在得知本相的一刻完全凝结，她跟老公又是否能熬过命运的玩弄。

　　从古至今，多少人如玛蒂尔达一般诉苦着日子的普通，巴望着在人前展露出最光鲜亮丽的一面，又有多少人不得不为自己的虚荣心买单？

　　与其说《项圈》这个故事试图用“真假项圈”来展示十九世纪法国社会的金钱至上之风，倒不如说它像是一面看穿人心的镜子，将人们深埋心底的愿望折射到了实际日子里，让人们知道虚荣的价值。

　　英国诗人威廉·柯珀曾说，“愿望恰似那时钟的指针，转了一大圈，成果仍然回到原处。”

　　玛蒂尔达夫妻绵长的还账之路好像也印证了这句话——长达十年的贫穷磨炼，终究也不过让他们回到原点罢了；至于构成这全部的根本原因，便是实际日子与玛蒂尔达“愿望”的巨大距离。

　　“由于女性本无种族家世之分，她们的美丽、她们的高雅、她们的风情万种便是她们的身世，便是她们的家世。就算仅仅凭仗与生俱来的聪敏、柔美的风韵和幽默的灵性，布衣大众家的姑娘也应和位置最高的贵妇人比肩。”

　　在十九世纪末的法国，启蒙运动的光芒已然被本钱主义所遮盖，尤其是大资产阶层的呈现跟益发明显的阶层差异，更是抹杀了底层大众“向上爬”的期望。

　　但是，拔尖的表面仍是让玛蒂尔达生出了一丝改动命运的主意；尽管她没能遇到一个懂她、爱她、娶她的有钱人男人，但她并不耽于一辈子过普通贫苦的日子。

　　每时每刻，玛蒂尔达都愿望着她巴望已久的贵族日子——安静精美的房子，帅气巨大的男仆，热烈的沙龙，被全部男性追逐倾慕的日子……但当她回归实际，却发现摆在面前的只要老公喜欢吃的炖肉罢了。

　　长期以来，玛蒂尔达都活在那个愿望中的美好国际里，怨天尤人地织造着一个只归于自己的美梦，就像阿Q的精神成功法相同。

　　她认为眼前的“窘迫日子”仅仅困住自己的囚笼；因而，在老公拿回那张能让她登上“舞台”的晚会邀请函时，玛蒂尔达的榜首反响并不是高兴，而是为抱负与实际间的巨大距离而苦楚。

　　当抱负中的古典、高雅、富丽，与实际中的寒酸、粗陋、普通构成激烈比照，深深刺痛玛蒂尔达的心，让她再不能只活在愿望中时，她所能做的就只要在逃避实际跟拼命假装之间做一个挑选。

　　玛蒂尔达想用假装将实际与愿望结合到一同，寄期望于用谎话营建一段美好日子；这是她的虚荣心在作怪，也是这个金钱至上年代“冷冰冰”的要求。

　　换言之，想跻身上层社会就必须先为自己镶嵌上一颗“钻石”，这是他们的通行证也是他们改动命运的仅有时机。

　　尽管玛蒂尔达夫妻很清楚这场“盛大”的晚会对他们这些“小角色”来说并不友爱，也不是他们能“喧宾夺主”的当地，但耐不住近在咫尺的绚烂日子过分引诱，夫妻俩仍是决议背注一掷，为这一瞬的绚烂博上一把。

　　他们“斥巨资”置办了一套礼衣，又从玛蒂尔塔朋友那借到了一套美丽的钻石项圈首饰；万事俱备下他们决然迈上了舞台中心，并如愿成为了最耀眼的存在。

　　“她在忘乎所以的振奋中跳舞，什么都不再去想了。她沉浸在欢喜中，沉浸在美貌绝伦的成功中，沉浸在大获成功的荣耀中。全部男人都敬重她、敬慕她、巴望得到她；全部女性不幸兮兮期望的那种最甜美、最极致的成功，此时就紧紧握在她的手中！在这一团美好的云朵中，她飞了起来。”

　　这一刻，玛蒂尔达的“体面”得到了最大“满意”，她时间短摆脱了卑微身世跟窘迫日子带来的“自卑感”，她成功跻身上流社会，成了全场最耀眼的存在，她的虚荣心得到了史无前例的满意——她的愿望完成了！

　　假如全部到此为止，那么玛蒂尔达颈上的那条钻石项圈或许会成为她生命中最耀眼的回想，或许她能顺畅打入上层交际圈，重启尘封已久的出门会客日子，或许她的魅力能赢得不少男人喜爱，让她邂逅一段浪漫。

　　只可惜人生没有假如，她的高兴跟假装只保持了短短一瞬，当舞会完毕后回到家中时，发现项圈丢掉的两人马上从云端跌入了深渊。

　　极致的挖苦冲击着玛蒂尔达的心里，让她“连脱下衣服躺下睡觉的力气都没有了。她瘫倒在椅子上，心慌意乱，脑中一片空白。”

　　如此可怕的灾祸瞬间撕裂了她对美好日子的愿望，惊骇限制了全部体面跟虚荣；为保存声誉，玛蒂尔达夫妻不得不想方设法去处理这个天大的费事，乃至做出败尽家业，四处假贷也要还账的决议。

　　或许它就像一个转眼幻灭的美梦，完成的时分有多绚烂，需求支付的价值就有多惨烈；若非如此，玛蒂尔达也不会在褪去光环后忽然发现，一身美丽的舞裙与自家冰冷的客厅并不相等。

　　这段描绘中，莫泊桑以一种最具挖苦性的方法达成了玛蒂尔达“当贵族”的愿望，但与此同时，他也给出了这份奉送需求支付的价值——完全离别闲适闲适的“小资日子”，用十年艰苦来偿还账款。

　　这种不得不为“激动消费”买单的现象，与一部分不甘现状，徒有愿望却毫无行动力的现代人何其相似？莫泊桑好像就在以这种直击魂灵的挖苦，劝诫人们徒有虚荣心的“体面”要不得。

　　好在这场灾祸也激发了玛蒂尔达性情中坚决不移的一面；当得知木已成舟，全部丢失都无法挽回时，她并没有一走了之或许挑选抵赖，而是“像个英豪似的下定决心，还不清那笔可怕的债款就不罢手！她会还的。”

　　这一刻，玛蒂尔达天分中的闪光点，远比钻石愈加闪烁；即使她仅仅在为自己的所作所为赎罪，这种“幡然悔悟”也足以提高她的魂灵。

　　从这个视点来看，与其说玛蒂尔达夫妻的十年艰苦是“不幸之人必有可恨之处”，倒不如说这段一笔带过的绵长岁月是莫泊桑对浪漫主义者的一种“实际改造”，是命运在赏罚这对夫妻的虚荣心。

　　十年清贫，让玛蒂尔达长成了一个坚决的妇人——她抛却了有的没的愿望，全身心投入到日子中；她玫赤色的指甲不见了，她的穿戴也跟一个布衣女子没什么两样，为了捍卫那点少的不幸的钱，她不只学会了跟人降价还得常常挨骂。

　　这种由身到心的蜕变对玛蒂尔达来说苦楚么？答案大约是必定的，由于这推翻了她过去几十年的人生观和价值观，让她再没有自豪的本钱。

　　那么，这种支付值得么？答案也是相同的，若非值得，又有几人能在辛劳的工作中熬过整整十年。

　　但问题在于，这十年的磨难并非莫泊桑对二人的终极检测；最挖苦的是全部尘土落地，还清债款的玛蒂尔达总算可以过上无债一身轻的日子时，与朋友的偶尔重逢却让她得知项圈是假，多年“赎罪”简直毫无意义。

　　莫泊桑没说，由于他让全部戛但是止在了本相呈现的一瞬；但从旧日老友弗雷斯蒂耶太太仍旧绮年玉貌，玛蒂尔达已然粗鄙丑恶的激烈反差中却不难估测，玛蒂尔达的心里必然会饱尝巨大冲击。

　　猝不及防的本相，或许会让她想到朋友借出钻石项圈时的掉以轻心，或许会让她想起商铺老板只卖出过一只首饰盒的阅历，亦或许会让她想到自己送还项圈时朋友掉以轻心的目光。

　　但不论如何，她都变不回那个美丽高雅，充溢愿望的女子，也抹不去十年苦日子在她人生中留下的痕迹了。

　　由于她早已从心底承受了自己仅仅个“困苦”穷户的实际，她扔掉了全部虚荣跟假装，将贩子日子当作天经地义，乃至开端为当年那“不可思议”的虚荣心感到疑惑。

　　玛蒂尔达说，“就这样，咱们为它支付了十年的辛苦。你知道的，关于像咱们这样一无全部的人，这并不轻松……不过，总算到头了，我太高兴了。”

　　从“误入”布衣圈的贵族到“一无全部”的普通人，玛蒂尔达用十年岁月学会了承受实际，也用十年证明了自己可以负重前行。

　　或许她再也无法融入从前的交际圈子，但坚韧的心里却赋予了她另一种力气：一种直面磨难的实际的力气。

　　正所谓由俭入奢易，由奢入俭难。玛蒂尔达夫妻却做到了，他们放弃了无谓的体面，用踏踏实实的日子安慰了那颗从前烦躁浮躁的心，让自己成为了日子中名副其实的“英豪”。

　　相较于闪烁的钻石，玛蒂尔达这十年的蜕变莫非会差劲分毫么？莫泊桑给了他们改动的时机，便是在告知人们虚荣并不持久，只要回归实际在能了解日子的真理。

　　年少年代的心比天高，让多少人做过与玛蒂尔达一般无二的梦，但能完成愿望，终究走向成功的又有几人？

　　在资产阶层金钱至上观的熏染下，一个个做着一步登天美梦的底层市民中，又有多少人重蹈过玛蒂尔达一家的覆辙？

　　《项圈》这篇看似充满着戏曲虚拟颜色的故事，却用最实在的小角色视角向人们展示着19世纪的“实在”——所谓体面、所谓虚荣心，不过仅仅转眼消失的泡沫，只要兢兢业业地日子，才干取得最安心的结局。

　　[2]吕昕，根据莫泊桑小说《项圈》中的人物言语特征剖析.戏曲之家.2022.4.28

　　[3]李佳，玛蒂尔德人物在《项圈》形象解读.作家六合.2022.1.15